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由朱大典而想到的

寇士奇
  明朝末年的朱大典,少时好学,但苦于家境贫寒,无钱入学读书。在伏龙庙附近有一所私塾,朱大典在割草打柴之余,便常到私塾边“倚窗听课”,后被塾师及东家发现,他们都被朱大典的好学精神所感动,遂破例收他入学伴读。朱大典于是得到读书的机会,从此更加发愤读书,终于在1616年考中进士。

  但是,就是这个寒门出身的朱大典,为官后却摇身一变,成为热衷于搜刮钱财的贪官。他在明末官场上曾以贪婪著称,时人皆目之为严嵩再世。史书上说朱大典“饶有才,而性奇贪,多行暴虐”。他督师凤阳的时候,“括取财贿,四府僚属,囊橐皆尽,人拟其富且敌国”。由此,朱大典的贪婪可见一斑。

  然而,当清军大肆入侵,华夏大地处于危亡之时,朱大典竟再次华丽转身,由一个贪腐之官变成抗清英雄。1646年4月,清兵围攻金华。当时,奉命镇守金华的朱大典,散尽家财,招募乡兵,率军坚守婺城,使清兵攻城近三个月而未得。最后,内无粮草,外无援军,炮火轰破城墙后,清兵大举烧杀入城,但朱大典依然顽强抵抗。直到将士大部分战死,朱大典才从容召集家人、幕僚32人,围坐在军事指挥部——金华八咏楼的火药库旁,点燃了所有炸药,以身殉国,谱写了一曲感天动地的壮丽篇章。其时,有人评价说:“盖浙东死事之烈,未有如大典者。”

  明末文人张岱在淮扬时,亲见朱大典贪横,“真如乳虎苍鹰”; 后来又亲历朱大典“婴城守婺,破家从忠,继之以死”。他实在想不明白,一个人为何有这样大的变化?

  在以后的年代里,不少专家对朱大典进行了研究。这其中,心理学家的观点最引人注目。心理学研究表明:多重人格是一种普遍现象,只不过朱大典表现得比较突岀罢了。其实,许多人心中都拥挤混乱,争吵纷扰,每一人格都试图占据主导地位。因此,善恶常因条件变化,美丑常在不同时空转换。一些人今天为正人君子,明天是卑鄙小人;你断定他是个恶魔,他却转身为助人天使。其做出的事情常吓别人一跳,连他自己也莫名其妙。如果有一千种境遇,就能变成一千种人。因此可以说:广场不是盛放人数最多的地方,人心才是——你永远不要试图数清那里人的数量和种类。所以,我们永远不要简单判定一个人。

  还有一种舆论学的观点,认为舆论在聚焦热点人物时,会把其善恶某一方面的特质放大,而掩盖了另一方。其实,从人性角度讲,每个人都是善恶共同体。所谓文明的进阶,一方面我们通过法律和道德的大棒劝善惩恶,强迫使其向仁善的方向行进,另一方面,人们也会将人性中的恶合理疏导一下,比如通过文学艺术的方式。

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